Ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης (+1994) συζητάει για την Θεοτόκο με έναν Γερμανό Προτεστάντη Πάστορα

http://saintpaisios.wordpress.com

SAINT PAISIOS OF MOUNT ATHOS

οκ alaska feeew.jpg

Ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης (+1994) συζητάει για την Θεοτόκο

με έναν Γερμανό Προτεστάντη Πάστορα

Γράφει καί ὁ π. Ἀθανάσιος Σιμωνοπετρίτης:

«Θυμᾶμαι χαρακτηριστικά μία περίπτωσι ἑνός ἑλληνομαθοῦς πάστορος Γερμανοῦ ὁ ὁποῖος εἶχε σπουδάσει στή Θεσσαλονίκη. Ὁ ἄνθρωπος πάρα πολύ σκανδαλιζόταν γιατί τιμοῦμε τήν Παναγία μας. Ἀφοῦ τόν κέρασε ὁ π. Παΐσιος, τόν ρώτησε:

—Τί δουλειά κάνεις;

—Θεολόγος εἶμαι.

Ὁ διορατικός Γέροντας τόν κοίταξε ἐρευνητικά καί τόν ρώτησε:

—Ἁπλῶς “θεολόγος” εἶσαι ἤ μήπως εἶσαι καί κάτι ἄλλο;

—Ὄχι, εἶμαι καί πάστωρ.

—Ἄ, καλά· Πῶς σοῦ φάνηκε τό Ἅγιον Ὄρος; Σοῦ ἄρεσε;

—Ὅλα μοῦ ἄρεσαν, ἀλλά ἐδῶ πολύ τιμᾶτε τήν Παναγία!

—Γιατί σοῦ κακοφαίνεται αὐτό;

—Αἴ, νά, περισσότερο πρέπει νά τιμᾶτε τό Χριστό.

—Μά, τιμώντας τήν Παναγία, τό Χριστό τιμᾶμε!

— Αἴ, ὄχι πάτερ, δέν εἶναι τό ἴδιο πρᾶγμα, ἐπέμενε ἐκεῖνος.

Ὁπότε ὁ Γέρων Παΐσιος χρησιμοποιώντας ἕναν ὡραῖο ποιμαντικό τρόπο, τοῦ λέει:

—Ἐσένα ἡ μάνα σου, σόι γυναῖκα δέν εἶναι!

—Ποῦ τήν ξέρεις τή μάνα μου καί τή βρίζεις;

— Αἴ, ὅπως ἐγώ δέν ξέρω τή μάνα σου καί τή βρίζω καί σοῦ κακοφαίνεται, ἔτσι κι Continue reading “Ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης (+1994) συζητάει για την Θεοτόκο με έναν Γερμανό Προτεστάντη Πάστορα”

Advertisements

Η Παναγία έδωσε την ανθρώπινη φύση σε έναν άνθρωπο που ήταν πάντα Θεός

https://holyvirginmary.wordpress.com

HOLY VIRGIN MARY MOTHER OF GOD

Η Παναγία έδωσε την ανθρώπινη φύση σε

έναν άνθρωπο που ήταν πάντα Θεός

Ἀρχιμ. Ἰωάννης Κωστώφ:

Διαβάζουμε: «—Ἐσείς οἱ ἱερεῖς εἶσθε τρελλοί πού διδάσκετε τό λαό, ὅτι ἡ Παναγία εἶναι ἡ Μητέρα τοῦ Θεοῦ. Ὁ Θεός εἶναι τό πρῶτο ὄν καί δέν εἶναι δυνατόν νά ἔχη μητέρα, ἔλεγε ἕνας μηχανικός σ᾽ ἕναν ἱερέα.

—Ἔχεις δίκιο, ἀπάντησε ὁ ἱερέας. Ὁ Θεός, ὡς Θεός, δέν μπορεῖ νά ἔχη μητέρα. Ἀλλά ὁ Θεός, ὡς ἄνθρωπος, μπορεῖ, μάλιστα πρέπει νά ἔχη μητέρα.

—Τώρα ἀρχίζω νά καταλαβαίνω.

—Μποροῦμε νά ποῦμε γιά μιά γυναῖκα πώς εἶναι μητέρα τοῦ Πάπα, τοῦ Βασιλιᾶ, τοῦ Ἐπισκόπου ἤ τοῦ Ἱερέως;

—Βεβαίως.

—Καί ὅμως, γνωρίζουμε ὅτι ἡ μητέρα αὐτή δέν ἔδωσε τήν ἐξουσία τοῦ Πάπα, τοῦ Βασιλιᾶ, τοῦ Ἐπισκόπου ἤ τοῦ Ἱερέως. Ἡ Παναγία δέν ἔδωσε τήν ἀνθρώπινη φύσι σ᾽ ἕνα ἄνθρωπο πού ἔγινε Θεός, ἀλλά ἔδωσε τήν ἀνθρώπινη φύσι σ᾽ ἕναν ἄνθρωπο πού ἦταν πάντα Θεός, πολύ πρίν τήν Ἐνσάρκωσι.

Βεβαίως, ἡ πρότασι εἶναι τολμηρή, ἀλλά σωστή. Ἡ Σύνοδος τῆς Ἐφέσου τό 431 τή θέσπισε».

Από το βιβλίο: Ἀρχιμ. Ἰωάννου Κωστώφ, Ἡ Θεοτόκος, ἐκδ. Ἅγ. Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός (6978461846), Ἀθήνα 2012

Ποιά πρέπει να είναι η σχέση μας με την Υπεραγία Θεοτόκο; – π. Ευστράτιος Γκολοβάνσκι

http://havefaithorthodoxy.wordpress.com

HAVE FAITH – ORTHODOXY

Ποιά πρέπει να είναι η σχέση μας με την Υπεραγία Θεοτόκο;

π. Ευστράτιος Γκολοβάνσκι

Η Κυρία Θεοτόκος, η Παρθένος Μαρία, είναι η πιο έξοχη μορφή στη χορεία των αγίων της Εκκλησίας μας, γι’ αυτό και την αποκαλούμε Παναγία. Τόση ήταν η αρετή της, ώστε, ανάμεσα στις γυναίκες όλων των γενεών και των αιώνων, αναδείχθηκε η πιο άξια να φιλοξενήσει στη μήτρα της και να γεννήσει τον Υιό του Θεού, το Σωτήρα του κόσμου. Δίχως υπερβολή, είναι το υψηλότερο και ωραιότερο πλάσμα του Θεού, καθώς ξεπερνάει στην αγιότητα και τη δόξα ακόμα και τους αγγέλους· είναι «τιμιωτέρα των Χερουβείμ και ενδοξοτέρα ασυγκρίτως των Σεραφείμ». Ανάλογη, λοιπόν, με τη θέση της στην Εκκλησία πρέπει να είναι η σχέση μας μαζί της.

Πρώτον, ας την τιμάμε και ας τη δοξάζουμε όπως της αξίζει ως Μητέρας του Θεού. Ας μη ξεχνάμε ότι ο Κύριος, για να γίνει άνθρωπος, έπρεπε να γεννηθεί από ανθρώπινη μητέρα, αλλά μητέρα άξια του φοβερού θεανθρώπινου μυστηρίου. Αν, λοιπόν, έλειπε η Παρθένος Μαρία, το μυστήριο αυτό δεν θα συντελούνταν.

Δεύτερον, ας την επικαλούμαστε στις προσευχές μας, αποθέτοντας σ’ αυτήν, μετά το Θεό, όλες τις ελπίδες μας και βάζοντας με εμπιστοσύνη τον εαυτό μας κάτω από την προστατευτική της σκέπη. Γιατί η μεσιτεία και οι πρεσβείες της στον Υιό της για χάρη των πιστών έχουν μεγάλη δύναμη. Όπως ψάλλουμε σ’ ένα ωραίο τροπάριο του Μικρού Παρακλητικού Κανόνα, η Παναγία είναι «πάντων θλιβομένων η χαρά και αδικούμενων προστάτις και πενομένων τροφή, ξένων τε παράκλησις και βακτη­ρία τυφλών, ασθενούντων επίσκεψις, καταπονουμένων σκέπη και αντίληψης και ορφανών βοηθός».

Τρίτον, ας την αγαπάμε ολόψυχα και ευλαβικά. Μετά το Θεό, δεν υπάρχει άλλος κανένας που να αξίζει πιο πολύ την αγάπη μας. Γιατί, μετά το Θεό, μόνο αύτη αγαπάει τόσο τις ψυχές, που λύτρωσε με το Αίμα Του ο Υιός της, και, μετά το Θεό, μόνο αυτή μας προσφέρει τόσες ευλογίες.

Τέταρτον, ας αγωνιζόμαστε, όσο μπορούμε, να μιμούμαστε την ένθεη βιοτή και πολιτεία της, τη βαθιά ταπείνωσή της, τη θερμή αγάπη της προς το Θεό και τον πλησίον, την απόλυτη υποταγή της στο θείο θέλημα, την απέραντη ευσπλαχνία της και τη σοφή σιωπή της.

Πηγή: Γέροντος Ευστρατίου, «Απαντήσεις σε ερωτήματα χριστιανών», εκδ. Ι.Μ.Παρακλήτου

 

Θεοτόκος: Αειπαρθενία & αδελφοί – Αρχιμ. Ιωάννης Κωστώφ

http://cominghomeorthodoxy.wordpress.com

COMING HOME – ORTHODOXY

Θεοτόκος: Αειπαρθενία & αδελφοί

Αρχιμ. Ιωάννης Κωστώφ

Συνοψίζει ὁ καθηγ. Στέργιος Σάκκος: «Ὁρισμένα δεδομένα θά μᾶς βοηθήσουν· αὐτά εἶναι τά ἀκόλουθα: Οἱ ἀδελφοί του Κυρίου εἶναι τέσσερεις ἀδελφοί πού ἀναφέρονται ὀνομαστικά καί τρεῖς τουλάχιστον ἀδελφές γιατί ὀνομάζονται μέ τήν ἀντωνυμία “πᾶσαι”. Ἄν ἦταν δύο, θά λεγόταν “ἀμφότεραι”. Οἱ ἀδελφοί δέν πίστευαν στόν Κύριο, δέν Τόν ἐκτιμοῦσαν, καί μιλοῦσαν σ᾽ Αὐτόν μέ περιφρόνησι καί εἰρωνεία. Ἀπ᾽ αὐτό καί ὅπως δείχνει ἡ φράσι [τῶν ἀδελφῶν Του πρός Αὐτόν] “οἱ μαθηταί Σου”(Ἱω 7, 3) κανένας ἀπό αὐτούς δέν ἦταν μαθητής τοῦ Κυρίου ἀπό τούς δώδεκα. Αὐτά λέγονται… στή Γραφή καί δέν ἀναφέρεται πουθενά ἄν οἱ ἀδελφοί τοῦ Κυρίου ἦταν ἤ δέν ἦταν παιδιά τῆς Παρθένου…

Πρίν ἀπό τή γέννησι τοῦ Ἰησοῦ ὁ Ἰωσήφ ὀνομάζεται συμβατικῶς μόνο “ἀνήρ τῆς Μαρίας”(Μθ 1, 16), ἡ δέ Μαρία “γυνή αὐτοῦ”(Μθ 1, 20· 1, 24). Δέν ὑπάρχει κίνδυνος νά παρεξηγηθοῦν οἱ φράσεις αὐτές, γιατί ἡ Γραφή λέει κατηγορηματικά, ὅτι κατά τήν γέννησι τοῦ Ἰησοῦ ἡ Μαρία ἦταν παρθένος [Μθ 1, 18, 20, 23]. Μετά τή γέννησι, ὅμως, τοῦ Ἰησοῦ ποτέ δέν ὀνομάζει ἡ Γραφή τόν Ἰωσήφ “ἄνδρα Μαρίας” οὔτε τή Μαρία “γυναῖκα αὐτοῦ”, ἀλλά καί ὅταν ἀκόμη ὁ ἄγγελος μιλάη στόν ἴδιο τόν Ἰωσήφ, λέει· “Ἐγερθείς παράλαβε τό Παιδίον καί τήν μητέρα Αὐτοῦ”, και ὄχι , “τή γυναῖκα σου”. Καί ἦταν τότε ὁ Κύριος παιδί δύο ἐτῶν, πρᾶγμα πού σημαίνει ὅτι, ἐάν ὁ Ἰωσήφ σκόπευε νά κάνη γυναῖκα του τήν παρθένο Μαρία, μέχρι τότε θά τό εἶχε κάνει. Καί ἡ φράσι αὐτή ἐπαναλαμβάνεται τέσσερεις φορές (Μθ 2, 13, 14, 20, 21). Μετά δώδεκα ἔτη πάλι ὁ Ἰωσήφ δέν ὀνομάζεται ἄνδρας τῆς Μαρίας, ἀλλά λέει γιά τούς δύο ὁ Λουκᾶς· “Καί ἦν Ἰωσήφ καί ἡ μήτηρ Αὐτοῦ (τοῦ Ἰησοῦ) θαυμάζοντες ἐπί τοῖς λαλουμένοις περί Αὐτοῦ”(Λκ 2. 33· 2, 43). Ἀφοῦ, Continue reading “Θεοτόκος: Αειπαρθενία & αδελφοί – Αρχιμ. Ιωάννης Κωστώφ”

Όταν ο διάβολος μάς βάλει στο χέρι παύει να μας πολεμά – Δημήτριος Παναγόπουλος, Ιεροκήρυκας (Για την Εικόνα της Παναγίας – Περί Προτεσταντισμού)

http://havefaithorthodoxy.wordpress.com

HAVE FAITH – ORTHODOXY

Όταν ο διάβολος μάς βάλει στο χέρι παύει να μας πολεμά

Δημήτριος Παναγόπουλος, Ιεροκήρυκας

(Για την Εικόνα της Παναγίας – Περί Προτεσταντισμού)

Ἀνέφερε ὁ Δ. Παναγόπουλος σέ κήρυγμά του: «Διάβαζα κάτι πού ἔχει σχέσι μ᾽ ἕναν ὁ ὁποῖος ἐπί 55 χρόνια ζοῦσε ἔγκλειστος σέ μιά τρύπα καί ὁ Σατανᾶς τόν πολεμοῦσε μέρα-νύκτα, μέ τό λογισμό τῆς πορνείας. Ἄνθρωπος 75 ἐτῶν ἤδη, καί τόν πολεμοῦσε μέ τό λογισμό αὐτό… Μιά μέρα ἀγανάκτησε ὁ Γέροντας καί λέει στό διάβολο:

—Γεράσαμε ἐδῶ μαζί, 55 ὁλόκληρα χρόνια. Ἄφησέ με πλέον.

Καί τί νομίζετε ὅτι τοῦ εἶπε;

—Ἐάν μοῦ ὁρκισθῆς κάτι καί δέν τό πῆς σέ κανένα, θά σέ ἀφήσω.

—Νά ἀκούσω, λέει ὁ Γέροντας.

—Θά μοῦ ὁρκισθῆς πρῶτα, ἐπιμένει ὁ Διάβολος.

Ὑπακούει ὁ Γέροντας καί λέει ὁ Διάβολος:

—Αὐτό τό ὁποῖο ἔχεις ἐκεῖ πέρα νά τό βγάλης, νά μήν τό προσκυνᾶς (εἶχε τήν εἰκόνα τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου) καί θά παύσω νά σέ πειράζω.

Ὁ Γέροντας σάστισε ὅταν ἄκουσε ἀφ᾽ ἑνός τή σατανική αὐτή ἀπαίτησι καί ἀφ᾽ ἑτέρου γιά τόν ὅρκο τόν ὁποῖο εἶχε κάνει. Στήν δύσκολη αὐτή θέσι στήν ὁποία βρέθηκε, λέει στό Σατανᾶ:

—Θά σοῦ ἀπαντήσω μετά ἀπό δύο μέρες.

Καί φεύγει ἀμέσως καί πηγαίνει σ᾽ ἕναν ἄλλο διακριτικότερο Γέροντα καί τοῦ ἐξιστορεῖ τήν ὑπόθεσι. Ὅταν αὐτός τήν ἄκουσε, τοῦ λέει:

—Ἀπατήθηκες ἀπό τό διάβολο, ἀλλά καλά ἔκανες καί τό ἀποκάλυψες, διότι θά ὠφεληθοῦν καί ἄλλοι.

Καταλάβατε τί ἀντάλλαγμα ζήτησε προκειμένου νά τόν ἀφήση; “Δέν θά προσκυνήσης πάλι αὐτήν ἐδῶ”… Αὐτό εἶναι μάθημα σοβαρό. Μαθαίνουμε ὅτι, ὅταν ὁ Διάβολος μᾶς βάλη στό χέρι, παύει νά μᾶς πολεμᾶ. Τούς δικούς του δέν τούς πολεμᾶ. Πολεμᾶ ὅλους αὐτούς πού φροντίζουν νά τοῦ φύγουν».

Από το Βιβλίο:

Ἀρχιμ. Ἰωάννου Κωστώφ,

Ἁγιολογία

ἐκδ. Ἁγ. Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός (2108220542)

Σταμάτα 2013

http://www.truthtarget.gr (Ώρες Εξομολόγησης)

TRUTH TARGET

 

Εκπομπή 3: Νίνα, Κονγκό – Από τον Προτεσταντισμό στην Ορθοδοξία – ORTHODOX HEART

http://orthodox-heart.blogspot.com

ORTHODOX HEART

Εκπομπή 3:

Νίνα, Κονγκό – Από τον Προτεσταντισμό στην Ορθοδοξία

ORTHODOX HEART