Annunciation of our Most Holy Lady, the Theotokos and Ever Virgin Mary

http://easternorthodoxchurch.blogspot.com

EASTERN ORTHODOX CHURCH

bahamas frty

z64UGK

Annunciation of our Most Holy Lady, the Theotokos and Ever Virgin Mary

Source:

http://www.annunciation.bs.goarch.org

http://www.annunciation.bs.goarch.org/our-faith/patron_saint

ANNUNCIATION ORTHODOX CHURCH IN NASSAU, BAHAMAS

The Feast of the Annunciation of Our Most Holy Lady, the Theotokos and Ever-Virgin Mary is celebrated on March 25 each year. The Feast commemorates the announcement by the Archangel Gabriel to the Virgin Mary that our Lord and Savior Jesus Christ, the Son of God, would become incarnate and enter into this world through her womb.

The biblical story of the Feast of the Annunciation is found in the first chapter of the Gospel of Luke (1:26-39). The Archangel Gabriel appeared to the Virgin Mary, who was living in Nazareth, and said to her, “Hail, O favored one, the Lord is with you.” Mary was perplexed and wondered what kind of greeting this was.

The angel told her not to be afraid, for she had found favor with God. He said, “You will conceive in your womb and bear a son, and you shall call his name Jesus. He will be great and will be called the Son of the Most High; and the Lord God will give to him the throne of his father David, and he will reign over the house of Jacob forever; and of his kingdom there will be no end.”

Mary responded to the angel by asking how this could happen since she had no husband. The angel told her that the Holy Spirit and the power of God would come upon her, and that the child to be born of her would be called holy, the “Son of God.”

The angel then proceeded to tell the Virgin Mary that her cousin Elizabeth had conceived a son in her old age (John the Baptist), and affirmed that with God nothing is impossible.

In faith and obedience to the will of God, Mary replied to the angel, “Behold, I am the handmaid of the Lord; let it be according to your word.” Upon her response, the angel departed.

It is on the Feast of the Annunciation, that Orthodox Christians commemorate both the divine initiative of God, whereby He took on flesh from the Virgin for our salvation, and the human response, whereby Mary freely accepted the vocation offered to her. He elected to become man, and He desired to do this with the willing agreement of her whom He chose as His mother. Mary could have refused, for she was not a passive instrument, but an active participant with a free and positive part to play in God’s plan for our salvation. Thus, when on this and other feasts the Orthodox Church honors the Theotokos, the Mother of God, it is not just because God chose her but also because she herself chose to follow His will.

 

Advertisements

چرا برای غنودن مریم عذرا* روزه می گیریم؟ About Fasting of Holy Virgin Mary

http://iranofmyheart.wordpress.com

IRAN OF MY HEART

چرا برای غنودن مریم عذرا* روزه می گیریم؟

About Fasting of Holy Virgin Mary Mother of God

نمی توان این واقعیت بزرگ را کتمان کرد که در مورد جشن غنودن حامل خداوند، بسیار نوشته شده است. با این حال در مورد روزۀ پیش از آن، بسیار کم نوشته شده است.

هر مسیحی ارتدوکس مطلع است و به طور کلی دلایل روزه گرفتن قبل از پاسکا** و کریسمس را می داند. اما در عین حال که ممکن است روزۀ غنودن مریم عذرا را بدانند، برخی روزه را رعایت نمی کنند، و بیش از چند سوالی که می پرسند چرا این روزه وجود دارد، هدف آن را درک نمی کنند.

با توجه به سوء تفاهم از درک هدف خودِ روزه گرفتن، تجدید کردن هدف آن همیشه ایدۀ خوبی است. نظری وجود دارد که وقتی ما چیزی را می خواهیم باید روزه بگیریم، چونکه عمل روزه به نوعی خدا را خشنود می سازد و با دیدن “رنج” ما، او می پذیرد که درخواست ما را اجابت کند. هیچ چیز بیش از این نمی تواند دور از حقیقت باشد.

آیا روزه خدا را خشنود می سازد؟

این روزه گرفتن ما نیست که خدا را خشنود می سازد، بلکه ثمرۀ روزه ماست (در صورتی که ما در ذهنیتی مناسب، با صدقه دادن و دعا، و نه صرفا با رژیم غذایی، روزه بگیریم) که او را خشنود می سازد.

1) ما روزه می گیریم، نه برای اینکه آنچه را که می خواهیم به دست آوریم، بلکه به جهت آماده کردن خودمان برای دریافت آنچه که خدا می خواهد به ما بدهد، است.

2) هدف از روزه گرفتن این است که ما را بیشتر در راستای مریم ای که خواهر ایلعازر بود قرار دهد، و از خواهر Continue reading “چرا برای غنودن مریم عذرا* روزه می گیریم؟ About Fasting of Holy Virgin Mary”

Ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης (+1994) συζητάει για την Θεοτόκο με έναν Γερμανό Προτεστάντη Πάστορα

http://saintpaisios.wordpress.com

SAINT PAISIOS OF MOUNT ATHOS

οκ alaska feeew.jpg

Ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης (+1994) συζητάει για την Θεοτόκο

με έναν Γερμανό Προτεστάντη Πάστορα

Γράφει καί ὁ π. Ἀθανάσιος Σιμωνοπετρίτης:

«Θυμᾶμαι χαρακτηριστικά μία περίπτωσι ἑνός ἑλληνομαθοῦς πάστορος Γερμανοῦ ὁ ὁποῖος εἶχε σπουδάσει στή Θεσσαλονίκη. Ὁ ἄνθρωπος πάρα πολύ σκανδαλιζόταν γιατί τιμοῦμε τήν Παναγία μας. Ἀφοῦ τόν κέρασε ὁ π. Παΐσιος, τόν ρώτησε:

—Τί δουλειά κάνεις;

—Θεολόγος εἶμαι.

Ὁ διορατικός Γέροντας τόν κοίταξε ἐρευνητικά καί τόν ρώτησε:

—Ἁπλῶς “θεολόγος” εἶσαι ἤ μήπως εἶσαι καί κάτι ἄλλο;

—Ὄχι, εἶμαι καί πάστωρ.

—Ἄ, καλά· Πῶς σοῦ φάνηκε τό Ἅγιον Ὄρος; Σοῦ ἄρεσε;

—Ὅλα μοῦ ἄρεσαν, ἀλλά ἐδῶ πολύ τιμᾶτε τήν Παναγία!

—Γιατί σοῦ κακοφαίνεται αὐτό;

—Αἴ, νά, περισσότερο πρέπει νά τιμᾶτε τό Χριστό.

—Μά, τιμώντας τήν Παναγία, τό Χριστό τιμᾶμε!

— Αἴ, ὄχι πάτερ, δέν εἶναι τό ἴδιο πρᾶγμα, ἐπέμενε ἐκεῖνος.

Ὁπότε ὁ Γέρων Παΐσιος χρησιμοποιώντας ἕναν ὡραῖο ποιμαντικό τρόπο, τοῦ λέει:

—Ἐσένα ἡ μάνα σου, σόι γυναῖκα δέν εἶναι!

—Ποῦ τήν ξέρεις τή μάνα μου καί τή βρίζεις;

— Αἴ, ὅπως ἐγώ δέν ξέρω τή μάνα σου καί τή βρίζω καί σοῦ κακοφαίνεται, ἔτσι κι Continue reading “Ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης (+1994) συζητάει για την Θεοτόκο με έναν Γερμανό Προτεστάντη Πάστορα”

La Iglesia Ortodoxa le ha dado a la Virgen María dos títulos principales que corresponden a su lugar en esos dos “centros” de la vida eclesial. “Theotokos” (Madre de Dios) y “Panagia” (Santísima). ╰⊰¸¸.•¨* Spanish

http://latinamericaofmyheart.wordpress.com

LATIN AMERICA OF MY HEART

11096380_201511161441310010102387

photo

La Iglesia Ortodoxa le ha dado a la Virgen María dos títulos principales que corresponden a su lugar en esos dos “centros” de la vida eclesial. “Theotokos” (Madre de Dios) y “Panagia” (Santísima).

Fuente:

http://catecismoortodoxo.blogspot.com

http://catecismoortodoxo.blogspot.gr/2016/05/la-iglesia-ortodoxa-le-ha-dado-la.html

CATECISMO ORTODOXO

La Iglesia Ortodoxa le ha dado a la Virgen María dos títulos principales que corresponden a su lugar en esos dos “centros” de la vida eclesial.

“Theotokos” (Madre de Dios) y “Panagia” (Santísima). La palabra “Theotokos” la coloca en el centro del dogma ortodoxo, porque testifica esa fe en que ella dio a luz a Dios hecho hombre, no a un hombre al que posteriormente descendió Dios.

El término “Santísima” se refiera al lugar que tiene la Virgen entre los fieles, como una “más santa que todos los santos”, que está en el centro de la Iglesia y de su vida de oración. Cada vez que la recordamos en nuestras peticiones litúrgicas, la llamanos “Santísima (Panagia) Madre de Dios (Theotokos) y Siempre Virgen (Aeiparthenos) Maria”. Así, en sus íconos, como Theotokos es siempre representada portando en brazos a Su hijo.
Como Panagia es representada con los brazos extendidos en oración, como un miembro de la Iglesia, y Su Hijo en igual postura, pero no portado en brazos por ella. La Virgen No es Representada Nunca sin su Hijo.

Τροπάρια & Ποιήματα του Ιωάννη Τσιλιμιγκάκη, πρώην τραγουδιστή & στιχουργού Ελληνικού Rock συγκροτήματος για την Παναγία την Αριζονίτισσα, τους Αγίους της Ουαλίας & άλλους Αγίους

http://arizonaofmyheart.wordpress.com

ARIZONA OF MY HEART

Τροπάρια & Ποιήματα

του Ιωάννη Τσιλιμιγκάκη, πρώην τραγουδιστή & στιχουργού

Ελληνικού Rock συγκροτήματος για την Παναγία την Αριζονίτισσα,

τους Αγίους της Ουαλίας & άλλους Αγίους

╰⊰¸¸.•¨*

Τά ἀρχαῖα παρῆλθεν

Μετά από πολλές επικίνδυνες
στροφές του βίου
ήρθε η μεταστροφή κάποιου.

Γλύτωσε από πολλούς
κινδύνους και πειρασμούς,
αλλά στο τέλος δεν γλύτωσε
από την αγάπη του Πλαστουργού.

Ηττήθηκε από την αγάπη του Θεού
και για πρώτη φορά στη ζωή του
αισθάνθηκε άφραστη αγαλλίαση για μια ήττα του!

Μας καταδιώκει πάντοτε το έλεος του Θεού,
κι εμείς τρέχουμε να “σωθούμε”…

Αλήθεια, από τι;

Από τον Σωτήρα…

Ε, κάποτε κουρασμένοι σκοντάφτουμε,
πέφτουμε και ο Θεός μάς σώζει…

╰⊰¸¸.•¨*

Παναγία Αριζονίτισσα – Θαυματουργική Ι. Εικόνα της Παναγίας στην Μονή Αγίου Αντωνίου Αριζόνας των ΗΠΑ

Τῆς Θεοτόκου τῇ ἁγίᾳ εἰκόνι, ἐν Ἀντωνίου τοῦ Μεγάλου τῇ Μάνδρᾳ, πανευλαβῶς προσπίπτομεν βοῶντες αὐτῇ· Πρόφθασον Ἀριζονίτισσα, καὶ τὰ νέφη ἀφάνισον, πειρασμῶν καὶ θλίψεων, ἐκ πιστῶν τοῦ Υἱοῦ σου, τῶν τρυχομένων πάθεσι δεινοῖς, καὶ ἐλπιζόντων, τυχεῖν τοῦ ἐλέους σου.

Οὐ σιωπήσομέν ποτε Θεοτόκε, τὰς δυναστείας σου λαλεῖν οἱ ἀνάξιοι. Εἰμὴ γὰρ σὺ Continue reading “Τροπάρια & Ποιήματα του Ιωάννη Τσιλιμιγκάκη, πρώην τραγουδιστή & στιχουργού Ελληνικού Rock συγκροτήματος για την Παναγία την Αριζονίτισσα, τους Αγίους της Ουαλίας & άλλους Αγίους”

Western Kasai, Congo: Nina & her mother – From Protestantism to Orthodoxy – A miracle of Holy Virgin Mary, Mother of God

https://holyvirginmary.wordpress.com

HOLY VIRGIN MARY, MOTHER OF GOD

congo-jungle-ctt.jpg

173-354-700.jpg

Western Kasai, Congo:

Nina & her mother – From Protestantism to Orthodoxy –

A miracle of Holy Virgin Mary, Mother of God

Nina, a 10-year-old girl, was the third child of a family which lived in Western Kasai (Congo). Her two previous siblings, two boys, died early, making Nina an only child.

Nina was born from a mother with strong religious interests, to such an extent that she had embraced a Protestant heresy and become a “Pastoress” (woman priest).

Nina followed her mother to Protestant gathering. However, the good reputation of the Orthodox Missionary School brought the little girl to the Orthodox school. From then on she underwent a series of internal and external changes.

As time passed, Nina began to become reluctant and unwilling to follow her mother to the Protestant gatherings. She perfectly followed—even though she wasn’t baptized—the Orthodox church gatherings. Not much time passed before the girl sought to be baptized [Orthodox]!

Her parents, and much more so her grandmother, didn’t want to hear of this. This increased Nina’s desire to receive Holy Baptism.

Her father ultimately accepted his daughter’s request, and came to the following decision: “my first two children died, one at age two and the other at age one. My little girl has turned ten. Let her be baptized, as she wants so much, because maybe she might die too!” The rest of the family complied and received his decision with sadness.

Nina thanked her heavenly and earthly father with all her heart. She went through catechism for a short time, and was found ready for baptism. She of course continues to go to her religious studies constantly, and she never missed the Divine Liturgy and Holy Communion on Sundays and Feasts.

Nina’s soul felt a deep and mystical connection with the All-Holy Person of the Most-Holy Theotokos Mary, and she went around her house and placed Her holy icon on the highest cabinet of the dining room, causing several negative reactions by the rest of the family. She withstood, however, and managed to have the holy icon of the Theotokos stay where she placed it.

On Sundays, the “Pastoress” mother of Nina received many Protestants in her house. As soon as the Protestants saw the icon of the Theotokos, they protested, and sought the Continue reading “Western Kasai, Congo: Nina & her mother – From Protestantism to Orthodoxy – A miracle of Holy Virgin Mary, Mother of God”

Η Παναγία έδωσε την ανθρώπινη φύση σε έναν άνθρωπο που ήταν πάντα Θεός

https://holyvirginmary.wordpress.com

HOLY VIRGIN MARY MOTHER OF GOD

Η Παναγία έδωσε την ανθρώπινη φύση σε

έναν άνθρωπο που ήταν πάντα Θεός

Ἀρχιμ. Ἰωάννης Κωστώφ:

Διαβάζουμε: «—Ἐσείς οἱ ἱερεῖς εἶσθε τρελλοί πού διδάσκετε τό λαό, ὅτι ἡ Παναγία εἶναι ἡ Μητέρα τοῦ Θεοῦ. Ὁ Θεός εἶναι τό πρῶτο ὄν καί δέν εἶναι δυνατόν νά ἔχη μητέρα, ἔλεγε ἕνας μηχανικός σ᾽ ἕναν ἱερέα.

—Ἔχεις δίκιο, ἀπάντησε ὁ ἱερέας. Ὁ Θεός, ὡς Θεός, δέν μπορεῖ νά ἔχη μητέρα. Ἀλλά ὁ Θεός, ὡς ἄνθρωπος, μπορεῖ, μάλιστα πρέπει νά ἔχη μητέρα.

—Τώρα ἀρχίζω νά καταλαβαίνω.

—Μποροῦμε νά ποῦμε γιά μιά γυναῖκα πώς εἶναι μητέρα τοῦ Πάπα, τοῦ Βασιλιᾶ, τοῦ Ἐπισκόπου ἤ τοῦ Ἱερέως;

—Βεβαίως.

—Καί ὅμως, γνωρίζουμε ὅτι ἡ μητέρα αὐτή δέν ἔδωσε τήν ἐξουσία τοῦ Πάπα, τοῦ Βασιλιᾶ, τοῦ Ἐπισκόπου ἤ τοῦ Ἱερέως. Ἡ Παναγία δέν ἔδωσε τήν ἀνθρώπινη φύσι σ᾽ ἕνα ἄνθρωπο πού ἔγινε Θεός, ἀλλά ἔδωσε τήν ἀνθρώπινη φύσι σ᾽ ἕναν ἄνθρωπο πού ἦταν πάντα Θεός, πολύ πρίν τήν Ἐνσάρκωσι.

Βεβαίως, ἡ πρότασι εἶναι τολμηρή, ἀλλά σωστή. Ἡ Σύνοδος τῆς Ἐφέσου τό 431 τή θέσπισε».

Από το βιβλίο: Ἀρχιμ. Ἰωάννου Κωστώφ, Ἡ Θεοτόκος, ἐκδ. Ἅγ. Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός (6978461846), Ἀθήνα 2012